Antonio Maura y Montaner, né à Palma de Majorque le 2 mai 1853 et mort le 13 décembre 1925 à Torrelodones, près de Madrid, était un homme d'État espagnol, qui fut président du Conseil du roi Alphonse XIII à cinq reprises.

 Le maurisme

Le maurisme était un mouvement politique conservateur qui s'est épanoui en Espagne à partir de 1913 autour de la figure d' Antonio Maura après le schisme du Parti conservateur en idéaux et mauristas . Son développement a eu lieu dans une période de crise des partis dynastiques de la Restauration . 1 Le mouvement, qui s'est fragmenté en deux courants dans les années 1920, est pointé du doigt comme un précurseur de la droite radicale espagnole . 2 ​3​ « Il est certainement significatif qu'une partie des principales figures deL'extrême droite espagnole des années 1930 quitte les rangs des Mauristas». 4

 
Le refus de Maura en 1913 de poursuivre les termes de la transition pacifique produisit une scission au sein du parti conservateur entre les « ideos » (partisans du dato et de la normalité dynastique) et les partisans de Maura, donnant lieu ensuite parmi ces derniers aux progressistes. Formation d'un mouvement, le "Maurismo".En octobre 1913, un discours fondateur prononcé à Saragosse par Ángel Ossorio y Gallardo donna naissance au soi-disant "maurismo de rue". Ce maurisme de rue, de nature active, aurait recours à l'agitation populaire, atteignant même la violence physique. "Nous sommes le maurisme de rue, car nous croyons que la monarchie a besoin d'être populaire pour s'établir", a déclaré José Calvo Sotelo lors d'un rassemblement à Vallecas. Face à ce secteur se trouvait le « maurisme parlementaire » qui semblait disposé à conclure des accords avec le Parti conservateur dirigé par Dato.

La position d'Antonio Maura était de « lâcher prise sans assumer la responsabilité des attitudes des Mauristas. Bien qu'il encourageait ses disciples dans le domaine de la politique, il ne voulait jouer aucun rôle pertinent dans leur organisation. Ainsi, "la relation de Maura avec ses disciples est toujours curieuse", explique José Luis Rodríguez Jiménez . "Le plus étrange de combien s'est produit entre un dirigeant politique et ses partisans" dans la vie politique espagnole, explique Javier Tusell . Devant le silence initial de Maura, les membres du « maurisme de rue » en vinrent à dire en avril 1914 : « Don Antonio ne nous est pas indispensable » et « si Don Antonio ne canalise pas et n'abandonne pas le Maurismo, il continuera contre Don Antonio, si vénal depuis ce moment comme les autres politiciens espagnols ». Antonio Maura prit pour la première fois la défense du maurisme le 5 juin 1914 et le lendemain il quitta les Cortès accompagné de 22 autres députés au moment où allaient être votés les budgets présentés par le gouvernement conservateur présidé par Eduardo Dato sur. La rupture avec « l'idéal » était complète.

L'origine du maurisme en tant que mouvement organisé doit être trouvée dans la jeunesse mauriste, qui s'est détachée de la jeunesse conservatrice, et dont les principaux promoteurs étaient Gabriel Maura (fils d'Antonio Maura) et Ángel Ossorio y Gallardo. Les Mauristas ne sont pas allés jusqu'à fonder un nouveau parti, mais ils ont créé leur propre organisation dirigée par la Junta Nacional de Acción Maurista, et qui comprenait plusieurs juntes locales. Elle éditait ses propres bulletins mais sa principale source de diffusion était le journal La Acción , ainsi que l' hebdomadaire Vida Ciudadana et le journal satirique El Mentidero. Ossorio y Gallardo résume le programme du mouvement en trois points : le catholicisme, « noyau social de l'Espagne » ; renforcement de la monarchie et de l'armée ; et "protection des travailleurs". Les Mauristas « étaient en général, en plus des « catholiques militants », des nationalistes espagnols , modérément réformistes par rapport à la « question sociale », notamment le secteur dirigé par Ossorio et Gallardo, des monarchistes autoritaires et antilibéraux ». Dans les Cortes formées après les élections générales en Espagne en 1914, seuls un peu plus de 10 % des sénateurs et députés conservateurs (47 au total) manifestent leur soutien inconditionnel à Antonio Maura.

Le mouvement recevra des influences des idées de Charles Maurras — avec qui Antonio Maura correspond — et de l'Action française et d'eux ils adoptent, en particulier le secteur le plus autoritaire dirigé par Antonio Goicoechea , leur conception de la société comme un organisme régi par la notion de la hiérarchie et gouverné par "le plus apte". C'est ce que Goicoechea, président de la Jeunesse mauriste de Madrid, appelait une "démocratie conservatrice" ou une " démocratie organique ", "un euphémisme repris par le régime franquiste avec lequel il se référait à un régime autoritaire et corporatiste, politiquement nationaliste et favorable à la planification et à la nationalisation de l'économie». Cependant, Antonio Maura n'apportera jamais son soutien à la partie la plus extrémiste du mouvement créé autour de sa figure.

Outre Gabriel Maura et Ossorio y Gallardo, d'autres politiciens mauristes seraient José Calvo Sotelo , José Félix de Lequerica , Fernando Suárez de Tangil ou César Silió. Miguel Ángel Perfecto identifie trois courants internes au mouvement : les catholiques sociaux d'Ossorio, les libéraux-conservateurs de Gabriel Maura et les néoconservateurs de Goicoechea. En revanche, les partisans de Juan de la Cierva au sein du Parti conservateur , dans la mesure où ils se sont éloignés de l'orthodoxie d' Eduardo DatoIls ont fini par orbiter dans des positions autoritaires proches du maurisme, mais ils n'ont pas réussi à s'intégrer dans l'organisation. De même, un secteur du maurisme, le moins enthousiaste avec Alfonso XIII , s'est rapproché du traditionalisme mais aucun accord n'a été trouvé car Antonio Maura était conscient que cela aurait signifié la rupture définitive avec le Parti conservateur , même si oui, il y avait un soutien mutuel entre Mauristas et Jaimistas lors de certaines élections.

  
Bouteille d'Anis Maura
Les couches sociales prédominantes parmi les Mauristas, dont la première Assemblée nationale se tint à Madrid en janvier 1914, étaient des jeunes issus de l'aristocratie et des classes moyennes aisées. Le mouvement se dote d'une structure organique, d'une presse, crée des cercles mauristes et même des associations ouvrières et procède à la présentation de candidats aux élections municipales et législatives. Les Mauristas se sont fait remarquer par la profusion de leur action de propagande, adoptant le slogan «Maura Sí», et créant même une marque «Anís Maura». Selon José Luis Rodríguez Jiménez, ce travail constituerait l'une des principales différences entre le maurisme et le conservatisme. Ainsi, «le maurisme a agi, surtout entre 1913 et 1917, comme un élément mobilisateur de l'opinion et a introduit de nouvelles formes d'action dans la vie politique espagnole, telles que de vastes manifestations de propagande, des rassemblements et la création de centres de formation et de didactique». Cet historien a également souligné que le maurisme « a contribué à renouveler le lexique de la droite espagnole, en l'enrichissant de références à l'exploitation des travailleurs, et d'expressions et de termes tels que «geste de rébellion», «devoir», «sacrifice» et «révolution», attribuant à ce dernier un sens positif ; De même, le maurisme a incorporé dans le discours politique espagnol l'idée de ne pas être de droite ou de gauche, qui dans les années à venir serait omniprésente dans la Phalange espagnole», en plus de constituer une caractéristique de la dérive du libéral vers l'autoritaire conservatisme. Lors d'un meeting tenu à La Corogne le 5 décembre 1917, José Calvo Sotelo proclamait ce qui suit :

Nous sommes de droite en termes d'idéaux, puisque le maintien de ces institutions qui sont consubstantielles à notre race et à notre histoire est idéal — et primordial entre tous — du maurisme [...] Dans l'ordre des procédures, de la performance, nous sommes des révolutionnaires, nous sommes de gauche, parce que nous avons apporté au champ politique de la Monarchie un torrent écrasant d'énergies juvéniles, auparavant dispersées ou rouillées [...] Si la droite signifie privilège, et la gauche égalité devant la loi, nous sommes de gauche. Si la droite c'est le respect de l'autorité et la gauche l'indiscipline, nous sommes de droite. Si la droite signifie l'abstention politique, l'atrophie citoyenne, l'inaction, la paralysie, l'éloignement des luttes politiques et la gauche, au contraire, l'émeute, l'émeute, l'émeute, la barricade,
  
Rallye Maurista au Teatro de la Comedia en 1917, par Francisco Goñi .
Se présentant comme antithétique au canovisme , le maurisme aurait tenté de mener une modernisation conservatrice, définissant finalement un projet idéologique interventionniste, nationaliste et corporatiste. Il a été caractérisé comme un mouvement de régénération. Une autre caractéristique du maurisme était le catholicisme confessionnel, surtout à ses débuts.

Son action sociale pourrait fréquemment être qualifiée de paternaliste par nature et ayant un rôle de tutelle des classes supérieures vers les classes inférieures. C'est probablement dans ce domaine que le maurisme apporta l'apport le plus novateur au sein du conservatisme espagnol, puisque furent créés des centres ouvriers mauristes et même à Madrid une mutuelle ouvrière , dirigée par José Calvo Sotelo, et une bourse du travail. Pendant la Première Guerre mondiale, les Mauristas optent majoritairement pour des positions germanophiles, malgré la neutralité de Maura et la germanophobie d'Ossorio. Lorsque Francesc Cambó a convoqué l' assemblée des parlementairesEn pleine crise de 1917 , Antonio Maura déconseille à ses partisans de s'y rendre, au grand dam du dirigeant catalan, qui a de nombreux points communs avec Maura.

  
Angel Ossorio et Gallardo
Aux élections municipales de 1917 à Madrid, le maurisme obtint huit des trente conseillers (devenant la minorité avec le plus de voix), qui en 1922 passerait à dix. La somme des conseillers mauristes et de ceux de la coalition républicaine-socialiste dépassait celle des conseillers des partis traditionnels.

En mars 1918, Antonio Maura présida un gouvernement «d'unité nationale» qui comprenait les dirigeants des différentes factions des deux partis de l'époque ainsi que Cambó. Son échec a eu une profonde répercussion dans le maurisme parce qu'il a poussé le secteur le plus autoritaire de celui-ci à défendre la formation d'un gouvernement en dehors du Parlement. Il a trouvé un soutien dans le journal La Acción , qui a appelé quelqu'un à oser "répéter l' exploit de Pavía", en plus de caractériser les Cortes comme un "asile politicien, un refuge pour les patrons et les patrons, une plate-forme pour les charlatans".

L'année suivante, Maura forma à nouveau un gouvernement et cette fois il incorpora trois ministres mauristes, Goicoechea (Gouvernement), Silió (Instruction publique) et Ossorio (Développement), mais se solda à nouveau par un échec. Depuis lors, le mouvement a eu tendance à se fragmenter. 48 À partir de 1919, la jeunesse mauricienne madrilène nourrit les membres de l' Unión Ciudadana. Les Mauristas avaient atteint leur représentation maximale à Cortes lors des élections de mai 1919. Ils ont été convoqués par le gouvernement dirigé par Antonio Maura et Antonio Goicoechea, chef du ministère de l'Intérieur, s'est occupé d'« obtenir » une majorité gouvernementale, malgré le fait que les Mauristas avaient défendu la sincérité électorale et dénoncé le caciquismo (avec tout ce qu'ils n'ont obtenu que 64 députés, auxquels il faudrait ajouter 40 cervistas ; les "ideos" de Dato). Après son départ du gouvernement, le maurisme a entamé un déclin électoral progressif. Aux élections de 1920, la fraction politique n'obtient que vingt-deux députés. Dans ceux de 1923 seulement onze.

Après l'échec du gouvernement de 1919, Maura assume des positions de plus en plus autoritaires, prônant une dictature temporaire comme « parenthèse ». Comme Maura s'est assurée de la difficulté que seul le mouvement maurista pouvait réaliser ses idées son objectif était d'obtenir une concentration de la droite en dehors des partis, "un groupe d'attitudes et de prestige", avec le catalanisme conservateur Francesc Cambó , les traditionalistes Víctor Pradera et Vázquez de Mella , et les Mauristas. Cependant, en 1921, après le désastre de l'Annual Le roi Alphonse XIII s'est de nouveau tourné vers Antonio Maura pour présider un nouveau gouvernement d '«unité nationale», qui a de nouveau échoué. "Dès lors, Maura s'est marginalisée politiquement, désormais presque définitivement, situation qui s'est accompagnée d'une scission dans les rangs mauristes", sans que Maura ne prenne parti pour l'une ou l'autre des deux factions qui se sont formées.

Deux factions "antagonistes" se sont séparées de la branche orthodoxe du maurisme. D'une part, celui dirigé par Ángel Ossorio y Gallardo , qui miserait sur le catholicisme social —absent dans l'œuvre d'Antonio Maura— et la démocratie chrétienne , et qui créa en 1922 le Parti social populaire , et d'autre part, le celui qu'Antonio Goicoechea par une nature antilibérale et autoritaire, qui prônait la « démocratie organique », un concept qui serait repris par la dictature franquiste. Vers 1922 les Mauristas autour du journaliste Manuel Delgado Barreto et la publication La Acción étaient déjà dans l'orbite du fascisme italien. Dans un article, Delgado Barreto annonce l'arrivée du "fascisme à l'espagnole" et souligne que "l'immoralité [politique] n'a été évitée dans aucun pays autrement que par une dictature saine, décente, juste et directrice qui prépare de nouveaux systèmes politiques". Dans le journal, les Mauristas sont encouragés à avancer «sur la voie du fascisme» Goicoechea lui-même va jusqu'à insister pour que «les hommes de droite et de gauche formulent leurs voeux pour l'émergence d'un Mussolini en Espagne». Le Maurista Joaquín Santos Ecay en décembre 1922, il fonde La Camisa Negra , le premier journal fasciste espagnol (bien qu'un seul numéro ait été publié), qui réclame «un bras de fer qui lève haut l'étendard national et impose et applique à tous un programme d'économie, de travail et de discipline». Lors de son lancement, il avait le soutien de la Confédération patronale espagnole, dont le journal El Eco Patronal appelait à un «Mussolini espagnol».

Lorsque Ossorio et Gallardo ont fondé le nouveau Parti Social Populaire , qui a pris comme modèle le Parti Populaire Italien Catholique , Goichoechea est resté le seul dirigeant du maurisme (confirmé comme tel lors de la dernière assemblée du mouvement qui s'est tenue en décembre 1922, bien que Gabriel Maura a continué à conserver la présidence d'honneur).

Des représentants du maurisme tels que José Calvo Sotelo et Goicoechea lui-même vinrent soutenir, après le coup d'État de septembre 1923 , la dictature de Primo de Rivera —dont l'avènement acclama la grande majorité des mauristas— et participeront finalement à la Renovación Española pendant la Seconde République .

traduction google de la page wikipédia en espagnol